मला आकर्षण आणि प्रेम यांच्यातील फरक कसा कळेल? याची काही उदाहरणे कोणती?


उत्तर 1:

काही मूलभूत उदाहरणे अशी असतीलः

प्रेम म्हणजे सेकंदात चॉकलेटचा बॉक्स खाण्यासारखे आहे आणि आकर्षण आकर्षक कँडीकडे पहात आहे आणि त्यास एक शॉट देत आहे.

प्रेम हे एक निरपेक्ष बनण्यासारखे आहे आणि कठोर प्रशिक्षण घेणे आणि आपले वजन वाढते तेव्हा आकर्षण जीवायएमला मारत आहे.

आपण जेव्हा एखाद्या व्यक्तीचा तिरस्कार करता अशा गोष्टी करता तेव्हा देखील जेव्हा आपण त्या व्यक्तीवर प्रेम करता तेव्हाच प्रेम असते, ज्यांचेकडे आपण आकर्षित केले आहे.

प्रेम होते आणि आकर्षणाला एक पर्याय असतो.


उत्तर 2:

किमान हे बरेच स्पष्ट असले पाहिजे. आम्ही आपल्या आजूबाजूला प्रत्येक क्षण आकर्षणेची उदाहरणे पाहतो. आकर्षणाचा खेळ चालू आहे. तर कुणीतरी दार वाजवतो आणि त्याकडे आपले मन आकर्षित होते. जणू दरवाजाची दणका आणि दाराकडे मनाची हालचाल ही एकसारखीच आहे. जर एखादी घटना घडली तर दुसर्‍यास घडणे आवश्यक आहे, ते अविभाज्य आहेत. हे आकर्षण आहे.

लोखंडाचे काही तुकडे चुंबकाजवळ ठेवल्यास लोखंडाचे तुकडे चुंबकाच्या दिशेने जातील. हे आकर्षण आहे. जर दोन प्रतिक्रिया देणारी रसायने एकत्र आणली गेली तर तेथे एक प्रतिक्रिया आहे आणि त्यानंतर उर्जेची आणि इतर सर्व गोष्टी सोडल्या जातात आणि ते आकर्षण आहे. म्हणून आकर्षण स्पष्ट आहे, हे आपल्या सभोवताल नेहमीच घडत असते.

ही फक्त एक यांत्रिक चळवळ आहे. लोह माहित नाही का ते चुंबकाकडे का आकर्षित होत आहे? लोहाचा तुकडा का आकर्षित करत आहे हे चुंबकास ठाऊक नाही? आणि तरीही आकर्षण होत आहे. ही खूप मृत गोष्ट आहे. सोडियमला ​​माहित नाही की त्याचे अणू पाण्याबरोबर प्रतिक्रिया का दर्शविते? आणि अणूच्या विशिष्ट संयोजनावर प्रतिक्रिया का दिली पाहिजे हे पाण्याला ठाऊक नाही? तरीही एक प्रतिक्रिया आहे. हे आकर्षण आहे.

आपण असे म्हणू की दोन धातू घेतात, लोह आणि निकेल; आणि त्यांना बर्‍याच काळासाठी जवळच्या संपर्कात ठेवा. आणि त्यानंतर आपण त्यांना वेगळे करू शकत नाही. एका धातूच्या रेणूचा प्रसार दुसर्‍यास होईल आणि त्या धातूंमध्ये काही प्रकारचे बंध तयार होतील.

आपल्यापैकी काहींनी जुनी दुचाकी किंवा जुनी कार चालविली तर आपणास समजेल की जुन्या नट आणि बोल्ट उघडणे शक्य नाही. ते कापले जावेत, नट बोल्टसह फ्यूज करतात. नट बोल्टसह फ्यूज होते. म्हणून, दीर्घकाळ, जागा आणि वेळ यांच्यासाठी एकत्रितपणे आणि जवळून रहा; ते आकर्षण आहे.

जागा आणि वेळ हे आकर्षण आहे.

जागा आणि वेळ देखील हे जग आहे. हे जग काय आहे? हे जग हे सर्व आहे जे सर्वत्र पसरलेले दिसते, म्हणून जागा. आणि हे जग भूतकाळ आणि भविष्यकाळ आहे, म्हणून वेळ.

आकर्षण आणि जग अविभाज्य आहे. आकर्षण ही या जगाची मूलभूत गुणवत्ता आहे.

आणि लक्षात ठेवा या जगाला स्वतःचे आयुष्य नाही, ही एक यांत्रिक प्रणाली आहे. सफरचंद पृथ्वीकडे आकर्षित होते; पृथ्वी सफरचंद, मूलभूत गुणवत्तेकडे आकर्षित होते. आणि जिथे आकर्षण असते तिथे तिरस्कार देखील असतो. तर आकर्षण आणि तिरस्कार, हेच हे विश्व आहे आणि हे विश्व हे वेळ आणि स्थान आहे. आम्ही नुकतेच एकत्र बोललो आणि तिथे आकर्षण आहे. आपण लोह आणि चुंबक फारच दूर ठेवल्यास, आकर्षण जवळजवळ शून्य होईल.

आपणास चांगले माहित आहे की गुरुत्वाकर्षण खेचणे देखील दोन परस्परसंवादी ऑब्जेक्ट्समधील विभक्ततेच्या अंतरांच्या चौकोनाशी विपरित प्रमाणात आहे. तर आपण अंतर वाढवाल आणि पुल जवळजवळ शून्य होईल. आपल्याला वेळेची आवश्यकता आहे आणि आपल्याला अंतराळात निकटता आवश्यक आहे. म्हणून, जर आपण एखाद्या दीर्घकाळापासून एखाद्या व्यक्तीबरोबर असाल तर आपण संलग्न होऊ शकता.

जोड ही वेळेत आकर्षणाचे फळ आहे. आकर्षण आत्ताच होते आणि जेव्हा आकर्षण वेळोवेळी चालू राहिले तर आपल्याला जे मिळते ते म्हणजे आसक्ती. आकर्षण ही एक मृत गोष्ट आहे आणि जोड ही तितकीच मृत वस्तू आहे.

म्हणून लोह आणि चुंबक, ते एकमेकांना आकर्षित करतील आणि जर ते बराच काळ संपर्कात राहिले तर ते देखील जोडले जातील. आणि ही आमच्या नात्यांची वस्तुस्थिती आहे. आकर्षण आहे आणि त्या नंतर आसक्ती आहे. आणि कधीकधी आम्ही या दोघांनाही प्रेम नाव देतो. पण या विश्वाला केवळ आकर्षण आणि आसक्ती माहित आहे, त्याला प्रेम माहित नाही.

प्रेम एक पूर्णपणे वेगळा गुण आहे, प्रेम म्हणजे समजूतदारपणा. आणि प्रेम आकर्षित होण्याशी संबंधित नाही. आकर्षित करण्यासाठी आपण मन कंटाळवाणे, मूर्ख असणे आवश्यक आहे. केवळ मूर्ख मन आकर्षित आणि संलग्न होते, एक अस्वास्थ्यकर मन, एक आजार मन. एखादे मन ज्याला अपूर्ण वाटते आणि म्हणून ते जायचे आहे आणि काहीतरी व कुणाला तरी चिकटून राहू इच्छित आहे आणि परिपूर्ण वाटते. रसायनांनी प्रतिक्रिया का दिली हे आपणास चांगलेच माहित आहे. एका रसायनात इलेक्ट्रॉनची थोडी कमतरता असते म्हणून इतर अणूंनी ते इलेक्ट्रॉन पुरवावेत अशी इच्छा असते, बरोबर? एकतर हस्तांतरण करून किंवा सामायिकरण करून. जेव्हा अपूर्णतेची भावना येते तेव्हा आकर्षण होते. आणि जेव्हा जेव्हा आपणास अपूर्ण वाटते, ते अस्वस्थ होते, आपण अस्वस्थ, अस्वस्थ आहात.

दुसरीकडे प्रेम म्हणजे निरोगी मनाची गुणवत्ता जी स्वतःमध्ये परिपूर्ण वाटते. कारण ते स्वतःला पूर्ण वाटत आहे, कारण ते निरोगी मन आहे; त्याची सर्व नातीही निरोगी आहेत. निरोगी नात्याला प्रेमळ नाते देखील म्हणतात, ते अगदी सोपे आहे.

प्रेमाबद्दल याबद्दल उत्साह किंवा शीर्षक नाही. हे आरोग्यासाठी सोपे आहे.

जेव्हा आपण इतरांशी संबंध लोभ किंवा भीतीमुळे नाही तर ते प्रेम असते. परंतु दुर्दैवाने आपण आपल्या नात्यांकडे पाहिले तर तिथे लोभ, भीती व अपेक्षा नेहमीच असतात. आणि जेथे लोभ, भीती, अपेक्षा, असुरक्षितता आहे; प्रेम असू शकत नाही. तेथे मत्सर व मालकीपणा असेल आणि कलह व कलह असू शकेल पण प्रेम नाही. म्हणून प्रेमाबद्दल खळबळजनक काहीही नाही, हे अगदी सोपे आहे.

निरोगी मनाचे संबंध प्रेमळ नाते असतात.

जेव्हा आपण त्याच्याकडून काहीतरी मिळविण्यासाठी आपण दुसर्‍याशी नाते जोडत नाही, तेव्हा ते प्रेम आहे. जिथे आपण स्वतःबद्दल इतके परिपूर्ण आहात की जगाकडे आपण हिंसाचार करीत नाही, ते प्रेम आहे. प्रेम सीमा तयार करण्याचे नाही, माझे कुटुंब, माझे लोक, माझे प्रेम, माझे घर. प्रेम सूर्यासारखे आहे, स्वतःतच भरले आहे म्हणून त्याची चमक प्रत्येकावर पडते; त्याची कळकळ सर्वांना उपलब्ध आहे. जिथे जिथे जाते तिथे प्रकाश आणतो. ते प्रेम आहे. पण प्रेम, इतकी साधी गोष्ट असूनही खरोखर चर्चेचा विषय होऊ शकत नाही. कारण प्रेम निरोगी मनातून येते; आणि आरोग्याचा अर्थ असा आहे की रोगापासून मुक्ती.

आपल्याला आरोग्यासाठी काम करण्याची गरज नाही; आम्हाला फक्त रोगापासून मुक्ती आवश्यक आहे.

जोपर्यंत मनाने हे आजार केले, तो आकर्षण आणि आसक्ती अनुभवत असेल. आकर्षण आणि अटॅचमेंट्स हे एक अस्वस्थ आणि आजारी मनाची लक्षणे आहेत.

ते कंडिशनिंगपासून उद्भवतात. ते मनाच्या सुप्त प्रवृत्ती, वृत्ती (मानसिक प्रवृत्तींसाठी संस्कृत शब्द) पासून उद्भवतात.

म्हणूनच या गोष्टींचा विचार करणे आवश्यक आहे.

मन अस्वस्थ का आहे? मी ते पाहू शकता?

मी किती खोल वातानुकूलित आहे हे मला समजू शकेल? मी माझे मार्ग पकडू शकतो?

मी माझ्या दैनंदिन जीवनाचे निरीक्षण करू आणि कंडीशनिंग, आकर्षण, आसक्तीचे खेळ पाहू शकतो?

आपण हे करू शकत असल्यास, नंतर फक्त त्या भावना मला रोगापासून मुक्ती देते. रोगापासून मुक्ती म्हणजे आरोग्य होय. आणि निरोगी मनाचे संबंध प्रेमळ नाते, साधे असतात.

म्हणून जेव्हा आपण प्रेमाबद्दल बोलता तेव्हा प्रेमळपणे उत्साहित होऊ नका, प्रेमाबद्दल आश्चर्यकारक काहीही नाही. ज्याप्रमाणे शुद्ध पाण्याबद्दल आश्चर्यकारक काहीही नाही. पण शुद्ध पाणी म्हणजे जीवन, जीवन देणे. फिझी पेय, मद्यपान याबद्दल बरेच काही उत्साहपूर्ण आहे. पण पाण्याबद्दल आश्चर्यकारक असे काहीही नाही; ते सोपे, शुद्ध, पारदर्शक आहे. प्रेम हे शुद्ध पाण्यासारखे आहे, ते खळबळजनक नाही, संवेदनाक्षम नाही, ते शीर्षक नाही. प्रेम म्हणजे निरोगी मनाची गुणवत्ता. भीती नसणारे मन, भूतकाळातील किंवा अपेक्षांचे ओझे न बाळगणारे असे मन. ते प्रेम आहे.

असा विचार करू नका की जो विचारधारा बाळगणारा माणूस, महत्वाकांक्षी माणूस आहे, विशिष्ट विचारसरणीचा माणूस आहे तो कधीही प्रेम करण्यास सक्षम असेल. तो आपल्या प्रत्येक गोष्टीत हिंसेची भावना घेऊन जाईल. ऑफिसमध्ये कंटाळवाणा आणि कंटाळलेला आणि निष्काळजीपणाने वागणारा माणूस प्रेमळ पिता किंवा प्रेमळ पती असू शकत नाही. अखेर हे एकच मन आहे; तो त्याच मनात घरातही जाईल. एक निरोगी मन दिवसभर सर्व क्षेत्रातील निरोगी असेल. आपल्या घरासमोरील झोपडपट्टीत लहान मुलांची काळजी न घेणारी स्त्री प्रेमळ आई असू शकत नाही. हे अशक्य आहे. जेव्हा आपल्याकडे फक्त थंडीत थरथरणा ?्या इतर मुलांकडेच दुर्लक्ष असेल तेव्हा आपल्या मुलांवर प्रेम करणे कसे शक्य आहे? प्राण्यांना मारणारा माणूस कोणावरही प्रेम करू शकत नाही. अखेर हे समान मन आहे. जेव्हा आपल्याकडे संवेदनशीलता नसते आणि आपण एखाद्यावरील चाकू वापरू शकता, तर मग आपण अचानक जगाबद्दल संवेदनशील कसे व्हाल? तेच मन आहे.

मला माहित आहे की तरुण लोक म्हणून प्रेम आपल्या सर्वांसाठी एक चर्चेचा विषय आहे. पण दयाळूपणाने असा विचार करू नका की आपल्या मनाची साफसफाई केल्याशिवाय आपण कधीही प्रेम जाणून घेऊ शकता. प्रेम केवळ अगदी स्वच्छ आणि अत्यंत शुद्ध मनावर शक्य आहे.

इतरांना आकर्षण आणि आसक्ती कळेल पण त्यांना प्रेम कधीच कळणार नाही. आणि हीच त्यांची शिक्षा आहे.

उर्वरित अट ठेवण्याची शिक्षा ही आहे की आपणास प्रेम कधीही कळणार नाही.

प्रेमाचा क्षणही ठाऊक न घेता तुम्ही साठ वर्षे किंवा शंभर वर्षे जगवाल. आपण प्रेम म्हणून इतर गोष्टीचे नाव देऊ शकता; "माझं खूप प्रेमळ कुटुंब आहे" असं म्हणत आपण स्वत: ला फसवू शकता. पण वस्तुस्थिती अशी असेल की तेथे प्रेम नाही.

म्हणून प्रेम विसरा, मनाची शुद्धता पहा. आपण हे करू शकता काय आहे.

लेखाचा स्त्रोत "शब्दांमध्ये शांतता" आहे जिथे आपण अधिक स्पष्टतेसाठी भेट देऊ शकता.


उत्तर 3:

किमान हे बरेच स्पष्ट असले पाहिजे. आम्ही आपल्या आजूबाजूला प्रत्येक क्षण आकर्षणेची उदाहरणे पाहतो. आकर्षणाचा खेळ चालू आहे. तर कुणीतरी दार वाजवतो आणि त्याकडे आपले मन आकर्षित होते. जणू दरवाजाची दणका आणि दाराकडे मनाची हालचाल ही एकसारखीच आहे. जर एखादी घटना घडली तर दुसर्‍यास घडणे आवश्यक आहे, ते अविभाज्य आहेत. हे आकर्षण आहे.

लोखंडाचे काही तुकडे चुंबकाजवळ ठेवल्यास लोखंडाचे तुकडे चुंबकाच्या दिशेने जातील. हे आकर्षण आहे. जर दोन प्रतिक्रिया देणारी रसायने एकत्र आणली गेली तर तेथे एक प्रतिक्रिया आहे आणि त्यानंतर उर्जेची आणि इतर सर्व गोष्टी सोडल्या जातात आणि ते आकर्षण आहे. म्हणून आकर्षण स्पष्ट आहे, हे आपल्या सभोवताल नेहमीच घडत असते.

ही फक्त एक यांत्रिक चळवळ आहे. लोह माहित नाही का ते चुंबकाकडे का आकर्षित होत आहे? लोहाचा तुकडा का आकर्षित करत आहे हे चुंबकास ठाऊक नाही? आणि तरीही आकर्षण होत आहे. ही खूप मृत गोष्ट आहे. सोडियमला ​​माहित नाही की त्याचे अणू पाण्याबरोबर प्रतिक्रिया का दर्शविते? आणि अणूच्या विशिष्ट संयोजनावर प्रतिक्रिया का दिली पाहिजे हे पाण्याला ठाऊक नाही? तरीही एक प्रतिक्रिया आहे. हे आकर्षण आहे.

आपण असे म्हणू की दोन धातू घेतात, लोह आणि निकेल; आणि त्यांना बर्‍याच काळासाठी जवळच्या संपर्कात ठेवा. आणि त्यानंतर आपण त्यांना वेगळे करू शकत नाही. एका धातूच्या रेणूचा प्रसार दुसर्‍यास होईल आणि त्या धातूंमध्ये काही प्रकारचे बंध तयार होतील.

आपल्यापैकी काहींनी जुनी दुचाकी किंवा जुनी कार चालविली तर आपणास समजेल की जुन्या नट आणि बोल्ट उघडणे शक्य नाही. ते कापले जावेत, नट बोल्टसह फ्यूज करतात. नट बोल्टसह फ्यूज होते. म्हणून, दीर्घकाळ, जागा आणि वेळ यांच्यासाठी एकत्रितपणे आणि जवळून रहा; ते आकर्षण आहे.

जागा आणि वेळ हे आकर्षण आहे.

जागा आणि वेळ देखील हे जग आहे. हे जग काय आहे? हे जग हे सर्व आहे जे सर्वत्र पसरलेले दिसते, म्हणून जागा. आणि हे जग भूतकाळ आणि भविष्यकाळ आहे, म्हणून वेळ.

आकर्षण आणि जग अविभाज्य आहे. आकर्षण ही या जगाची मूलभूत गुणवत्ता आहे.

आणि लक्षात ठेवा या जगाला स्वतःचे आयुष्य नाही, ही एक यांत्रिक प्रणाली आहे. सफरचंद पृथ्वीकडे आकर्षित होते; पृथ्वी सफरचंद, मूलभूत गुणवत्तेकडे आकर्षित होते. आणि जिथे आकर्षण असते तिथे तिरस्कार देखील असतो. तर आकर्षण आणि तिरस्कार, हेच हे विश्व आहे आणि हे विश्व हे वेळ आणि स्थान आहे. आम्ही नुकतेच एकत्र बोललो आणि तिथे आकर्षण आहे. आपण लोह आणि चुंबक फारच दूर ठेवल्यास, आकर्षण जवळजवळ शून्य होईल.

आपणास चांगले माहित आहे की गुरुत्वाकर्षण खेचणे देखील दोन परस्परसंवादी ऑब्जेक्ट्समधील विभक्ततेच्या अंतरांच्या चौकोनाशी विपरित प्रमाणात आहे. तर आपण अंतर वाढवाल आणि पुल जवळजवळ शून्य होईल. आपल्याला वेळेची आवश्यकता आहे आणि आपल्याला अंतराळात निकटता आवश्यक आहे. म्हणून, जर आपण एखाद्या दीर्घकाळापासून एखाद्या व्यक्तीबरोबर असाल तर आपण संलग्न होऊ शकता.

जोड ही वेळेत आकर्षणाचे फळ आहे. आकर्षण आत्ताच होते आणि जेव्हा आकर्षण वेळोवेळी चालू राहिले तर आपल्याला जे मिळते ते म्हणजे आसक्ती. आकर्षण ही एक मृत गोष्ट आहे आणि जोड ही तितकीच मृत वस्तू आहे.

म्हणून लोह आणि चुंबक, ते एकमेकांना आकर्षित करतील आणि जर ते बराच काळ संपर्कात राहिले तर ते देखील जोडले जातील. आणि ही आमच्या नात्यांची वस्तुस्थिती आहे. आकर्षण आहे आणि त्या नंतर आसक्ती आहे. आणि कधीकधी आम्ही या दोघांनाही प्रेम नाव देतो. पण या विश्वाला केवळ आकर्षण आणि आसक्ती माहित आहे, त्याला प्रेम माहित नाही.

प्रेम एक पूर्णपणे वेगळा गुण आहे, प्रेम म्हणजे समजूतदारपणा. आणि प्रेम आकर्षित होण्याशी संबंधित नाही. आकर्षित करण्यासाठी आपण मन कंटाळवाणे, मूर्ख असणे आवश्यक आहे. केवळ मूर्ख मन आकर्षित आणि संलग्न होते, एक अस्वास्थ्यकर मन, एक आजार मन. एखादे मन ज्याला अपूर्ण वाटते आणि म्हणून ते जायचे आहे आणि काहीतरी व कुणाला तरी चिकटून राहू इच्छित आहे आणि परिपूर्ण वाटते. रसायनांनी प्रतिक्रिया का दिली हे आपणास चांगलेच माहित आहे. एका रसायनात इलेक्ट्रॉनची थोडी कमतरता असते म्हणून इतर अणूंनी ते इलेक्ट्रॉन पुरवावेत अशी इच्छा असते, बरोबर? एकतर हस्तांतरण करून किंवा सामायिकरण करून. जेव्हा अपूर्णतेची भावना येते तेव्हा आकर्षण होते. आणि जेव्हा जेव्हा आपणास अपूर्ण वाटते, ते अस्वस्थ होते, आपण अस्वस्थ, अस्वस्थ आहात.

दुसरीकडे प्रेम म्हणजे निरोगी मनाची गुणवत्ता जी स्वतःमध्ये परिपूर्ण वाटते. कारण ते स्वतःला पूर्ण वाटत आहे, कारण ते निरोगी मन आहे; त्याची सर्व नातीही निरोगी आहेत. निरोगी नात्याला प्रेमळ नाते देखील म्हणतात, ते अगदी सोपे आहे.

प्रेमाबद्दल याबद्दल उत्साह किंवा शीर्षक नाही. हे आरोग्यासाठी सोपे आहे.

जेव्हा आपण इतरांशी संबंध लोभ किंवा भीतीमुळे नाही तर ते प्रेम असते. परंतु दुर्दैवाने आपण आपल्या नात्यांकडे पाहिले तर तिथे लोभ, भीती व अपेक्षा नेहमीच असतात. आणि जेथे लोभ, भीती, अपेक्षा, असुरक्षितता आहे; प्रेम असू शकत नाही. तेथे मत्सर व मालकीपणा असेल आणि कलह व कलह असू शकेल पण प्रेम नाही. म्हणून प्रेमाबद्दल खळबळजनक काहीही नाही, हे अगदी सोपे आहे.

निरोगी मनाचे संबंध प्रेमळ नाते असतात.

जेव्हा आपण त्याच्याकडून काहीतरी मिळविण्यासाठी आपण दुसर्‍याशी नाते जोडत नाही, तेव्हा ते प्रेम आहे. जिथे आपण स्वतःबद्दल इतके परिपूर्ण आहात की जगाकडे आपण हिंसाचार करीत नाही, ते प्रेम आहे. प्रेम सीमा तयार करण्याचे नाही, माझे कुटुंब, माझे लोक, माझे प्रेम, माझे घर. प्रेम सूर्यासारखे आहे, स्वतःतच भरले आहे म्हणून त्याची चमक प्रत्येकावर पडते; त्याची कळकळ सर्वांना उपलब्ध आहे. जिथे जिथे जाते तिथे प्रकाश आणतो. ते प्रेम आहे. पण प्रेम, इतकी साधी गोष्ट असूनही खरोखर चर्चेचा विषय होऊ शकत नाही. कारण प्रेम निरोगी मनातून येते; आणि आरोग्याचा अर्थ असा आहे की रोगापासून मुक्ती.

आपल्याला आरोग्यासाठी काम करण्याची गरज नाही; आम्हाला फक्त रोगापासून मुक्ती आवश्यक आहे.

जोपर्यंत मनाने हे आजार केले, तो आकर्षण आणि आसक्ती अनुभवत असेल. आकर्षण आणि अटॅचमेंट्स हे एक अस्वस्थ आणि आजारी मनाची लक्षणे आहेत.

ते कंडिशनिंगपासून उद्भवतात. ते मनाच्या सुप्त प्रवृत्ती, वृत्ती (मानसिक प्रवृत्तींसाठी संस्कृत शब्द) पासून उद्भवतात.

म्हणूनच या गोष्टींचा विचार करणे आवश्यक आहे.

मन अस्वस्थ का आहे? मी ते पाहू शकता?

मी किती खोल वातानुकूलित आहे हे मला समजू शकेल? मी माझे मार्ग पकडू शकतो?

मी माझ्या दैनंदिन जीवनाचे निरीक्षण करू आणि कंडीशनिंग, आकर्षण, आसक्तीचे खेळ पाहू शकतो?

आपण हे करू शकत असल्यास, नंतर फक्त त्या भावना मला रोगापासून मुक्ती देते. रोगापासून मुक्ती म्हणजे आरोग्य होय. आणि निरोगी मनाचे संबंध प्रेमळ नाते, साधे असतात.

म्हणून जेव्हा आपण प्रेमाबद्दल बोलता तेव्हा प्रेमळपणे उत्साहित होऊ नका, प्रेमाबद्दल आश्चर्यकारक काहीही नाही. ज्याप्रमाणे शुद्ध पाण्याबद्दल आश्चर्यकारक काहीही नाही. पण शुद्ध पाणी म्हणजे जीवन, जीवन देणे. फिझी पेय, मद्यपान याबद्दल बरेच काही उत्साहपूर्ण आहे. पण पाण्याबद्दल आश्चर्यकारक असे काहीही नाही; ते सोपे, शुद्ध, पारदर्शक आहे. प्रेम हे शुद्ध पाण्यासारखे आहे, ते खळबळजनक नाही, संवेदनाक्षम नाही, ते शीर्षक नाही. प्रेम म्हणजे निरोगी मनाची गुणवत्ता. भीती नसणारे मन, भूतकाळातील किंवा अपेक्षांचे ओझे न बाळगणारे असे मन. ते प्रेम आहे.

असा विचार करू नका की जो विचारधारा बाळगणारा माणूस, महत्वाकांक्षी माणूस आहे, विशिष्ट विचारसरणीचा माणूस आहे तो कधीही प्रेम करण्यास सक्षम असेल. तो आपल्या प्रत्येक गोष्टीत हिंसेची भावना घेऊन जाईल. ऑफिसमध्ये कंटाळवाणा आणि कंटाळलेला आणि निष्काळजीपणाने वागणारा माणूस प्रेमळ पिता किंवा प्रेमळ पती असू शकत नाही. अखेर हे एकच मन आहे; तो त्याच मनात घरातही जाईल. एक निरोगी मन दिवसभर सर्व क्षेत्रातील निरोगी असेल. आपल्या घरासमोरील झोपडपट्टीत लहान मुलांची काळजी न घेणारी स्त्री प्रेमळ आई असू शकत नाही. हे अशक्य आहे. जेव्हा आपल्याकडे फक्त थंडीत थरथरणा ?्या इतर मुलांकडेच दुर्लक्ष असेल तेव्हा आपल्या मुलांवर प्रेम करणे कसे शक्य आहे? प्राण्यांना मारणारा माणूस कोणावरही प्रेम करू शकत नाही. अखेर हे समान मन आहे. जेव्हा आपल्याकडे संवेदनशीलता नसते आणि आपण एखाद्यावरील चाकू वापरू शकता, तर मग आपण अचानक जगाबद्दल संवेदनशील कसे व्हाल? तेच मन आहे.

मला माहित आहे की तरुण लोक म्हणून प्रेम आपल्या सर्वांसाठी एक चर्चेचा विषय आहे. पण दयाळूपणाने असा विचार करू नका की आपल्या मनाची साफसफाई केल्याशिवाय आपण कधीही प्रेम जाणून घेऊ शकता. प्रेम केवळ अगदी स्वच्छ आणि अत्यंत शुद्ध मनावर शक्य आहे.

इतरांना आकर्षण आणि आसक्ती कळेल पण त्यांना प्रेम कधीच कळणार नाही. आणि हीच त्यांची शिक्षा आहे.

उर्वरित अट ठेवण्याची शिक्षा ही आहे की आपणास प्रेम कधीही कळणार नाही.

प्रेमाचा क्षणही ठाऊक न घेता तुम्ही साठ वर्षे किंवा शंभर वर्षे जगवाल. आपण प्रेम म्हणून इतर गोष्टीचे नाव देऊ शकता; "माझं खूप प्रेमळ कुटुंब आहे" असं म्हणत आपण स्वत: ला फसवू शकता. पण वस्तुस्थिती अशी असेल की तेथे प्रेम नाही.

म्हणून प्रेम विसरा, मनाची शुद्धता पहा. आपण हे करू शकता काय आहे.

लेखाचा स्त्रोत "शब्दांमध्ये शांतता" आहे जिथे आपण अधिक स्पष्टतेसाठी भेट देऊ शकता.